Из исповедных росписей, хранящихся с 1768 года, видно, что до 1768 года причт состоял из священника, дьячка и пономаря, в 1768 году прибавлен диакон, а в 1780 году, утвержден второй священник; в 18'25 и 1832 годах прибавлено по одному причетнику. С утверждение штатов, в 1843 году, причт составляют: два священника, диакон, дьячок и пономарь. Из прежних священников известны Василий Тимофеев, Аввакум (+ 1771), Петр Аввакумов (+ 1771), Григорий Никифоров (+ 1783), Иоанн Степанов (+ 1785), Иоанн Никитин, Симеон Васильев, Афанасий Гаврилов (+1791), Иоанн Афанасьев (+ 1834), Евфимий Семенов (+ 1839), Иаков Землянсний (+ 1842), Иаков Григорьев Смирнов, бывший протоиереем, (ум. 1879 г. июля 12), Игнатий Вознесенский переведенный в Веролу (Новоладожского уезда), Василий Алексеев Ксеномонтанов (+ 1854), Алексей Степанов Надеждин перемещенный в Лугский уезд, в село Городец, Дмитрий Тимофеев Никольский [Здесь, конечно, перечисляются священники, служившие при путиловской церкви в одно время, иначе трудно понять, почему так быстро они менялись.] умер 1880 г., января 15. Вместо Иакова Смирнова переведен из села Покровского (Шлиссельбургского уезда) Михаил Степанов Воробъев, служивший в Никольском Сясьском погосте (Новоладожского уезда). Вакансия штатного диакона закрыта и последний диакон Порфирий Говорков сделан священником в село Дубно (Новоладожского уезда). Нынешний диакон Михаил Петров Николаевский состоит на дьяческой вакансии.
До штатов причт содержался, главным образом, доходами за требы. Руги, Петровщины и подобных сборов не было, кроме хлебов за молебны по домам. В Путилове этих хлебов собиралось по одному с дома, а в прочих деревнях - по три. Кроме того давался хлеб и при поминовении усопших. Деньгами причт получает проценты с капиталов, положенных на поминовение. В 1867 году, этих капиталов было 4,808 рублей. Средства содержание причта зависели от дохода крестьян, при добывании плиты. Это занятие, с годами становится менее выгодным, ибо места, богатые плитою, давно исчерпаны и теперь работают в местах более глубоких и более отдаленных от водяного сообщение.
С 1843 года причту дается жалованье по 2 разряду. Священники получают по 200 р., диакон-100, дьячек-70, пономарь-60 и просвирня-30 рублей.
Земли церковной имелось 43 дес. 70 саж. Из них пахотной - 33 дес. 363 квадр. саж. покосу с кустарником 6 дес. 2,200 квадр. саж., под плитной ломкой, где плита уже выломана, 2 дес. 100 кв. саж., под проселочными дорогами - 1,207 квадр. саж. Удобной земли 40 дес. 163 кв. саж. Из них на долю священника приходилось 12 ? дес., диакону и причетникам по – 7 ? дес. Земля эта отведена от общества путиловских мастеровых и находится в 200 саж. от церкви. В настоящее время причт пользуется, вместо земли, процентами с капитала, вырученного от продажи [Земля продана петербургскому купцу Василию Никифорову Власову, по несостоятельности его перепродана коллежскому асессору Николаю Степановичу Львову. За нее выручено 18,100 руб. сер.] 41 дес. 70 кв. саж. Две десятины оставлены под огороды.
Причт помещается в двух деревянных домах, из коих один, в 2 этажа, построен в 1850 году, а другой, в один этаж, в 1853 году.
Приход граничит, с севера Ладожским озером и приходом села Назьи, с юга и востока -Лукинским приходом, с запада - Поречьским приходом.
Прихожане все русские. Они занимаются плитной ломкой; крестьяне нижней Шельдихи, сверх того, занимаются земледелием и рыбной ловлей.
Всех прихожан, по клировым ведомостям 1883 г., мужского пола 2,230, женского пола 2,528.
Прихожане, большею частию, грамотны.
Школ в приходе было четыре: три в Путилове и одна - в нижней Шельдихе. Из школ в Путилове одна заведена священником Василием Ксеномонтановым, другая- священником Евфимием Семеновым и третья - дьячком Виктором Благовещенским. Все они пользовались пособием от родителей учеников. В 1874 г. основана в Путилове двухклассная мужская школа, с 2 параллельными отделениями и при ней — женская общественная школа; в школе учится 153 мальчика и 100 девочек. Школа в нижней Шельдихе основана Лукинским волостным правлением и помещается в нанимаемом от общества доме. Учителю платится 60 руб. сер. в год, а содержат его родители детей.
Многие грамотные крестьяне сами учат детей своих.
Прихожане в храм Божий ходят усердно. Зимой бывает до 2,000 человек, летом-до 600, ибо тогда многие уходят на промыслы и заработки.
Сельские праздники и крестные ходы суть следующие: 26-го июня, в храмовой, праздник бывает, вокруг церкви, крестный ход, установленный в 1848 году; 15-го июля - вокруг селения и 18-го августа по селению; 21-го июня, 15-го и 27-го июля в верхней Шельдихе; 21-го июня и 15-го июля — в Петровшине, кругом селение, 29-го июня к часовне -крестный ход со времени основание селения; в Ильинскую Пятницу - вокруг селения Валовшины, а в Пятницу после Ильина дня и 18-го августа там же, к часовне; 19-го июня и 16-го августа -вокруг верхней Шельдихи; 23-го июля — в селе Антоновском — вокруг селение и 3-го августа, в день Антония Римлянина - к часовне.
В числе лиц, погребенных на кладбище, следует указать: тайного советника и кавалера Иосифа Васильева Смирнова и генерал-маиора артиллерии Алексея Иванова Богомолова.
В приходе были следующие часовни: В Горной Шальдихе – во имя Всемилостивого Спаса; в Петровщине – во имя Петра и Павла; в Валовщине – во имя мученицы Параскевы; в Нижней Шальдихе – во имя Тихвинской иконы Божией Матери; в Антоновском – во имя Антония Римлянина и одна часовня в Путилово во имя Тихвинской иконы Божий Матери.
Приход насчитывал (согласно клировым ведомостям) 5000 человек, не считая детей, содержал 4 школы (3- в Путилово, 1-в Н.Шальдихе).
Приходское попечительство открыто 1883 г. октября 14-го, председателям его избран священник Воробьев.
До нашего времени сохранились лишь две часовни – в Путилово (ведутся проектные изыскания восстановительных работ), и в Горной Шальдихе – часовня восстановлена и проводятся службы с 1 октября 1997 г. Храм в Путилово закрыли 11 марта 1938 г., когда забрали последнего священника, 74-летнего о.Николая Орнатского. В 1940 г. вышло официальное распоряжение о закрытии храма. В конце ноября 1937 арестовали дьякона Иоанна Фортунатова и священника о.Николая Чернова. Все они и другие священники соседних приходов в Лаврово, Кобоне, Назии, Сухом были арестованы по одному делу и шли как участники контрреволюционный группы под руководством о.Иакова Чулкова из Никольского храма в д.Кобона. Все были расстреляны. Храм подвергся поруганию, иконы были вынесены и сожжены в ближайшей пекарне. Некоторые иконы все же удалось спасти, среди них и старинная храмовая икона, следы пребывания которой в 90-х годах ведут из милиции с.Жихарево и теряются за дверьми Музея религии и атеизма. Ныне храм Тихвинской иконы Божией Матери пребывает в полуразрушенном состоянии. Местный приход Святой блаженной Ксении Петербургской совместно с приходом храма Илии Пророка, что на Пороховых, и с благочестивыми местными жителями периодически ведут работы по очистке территории вокруг храма от различного бытового мусора и от зарослей кустарника и деревьев.
В годы советской власти храм в честь Тихвинской иконы Божией Матери был разрушен.
Тихвинская церковь - превосходный образчик деревенского классицизма (1780). Некоторые мало начитанные люди принимают ее за усадьбу и пытают местное население расспросами про барина. А барина тут и не было отроду, поскольку земля путиловская сразу была казенной - из-за ценности своей.
Большая деревня Путилово обязана своему былому процветанию бутовым карьерам. По легенде, Карл XII в сердцах сказал: "Не так жаль крепости Орешек, как Путиловскую горку". В путиловском месторождении насчитывают 13 слоев, имеющих разные оттенки, разные характеристики и используются для разных целей. Соответственно, у всех разные названия. Самый плохой слой, тринадцатый, именуется, как ни странно, "Бархат" (под ним уже глина), зато один из самых красивых, малиновый с зеленоватыми крапинами, носит имя "Шуба". Сразу вспоминается старинная горняцкая легенда о злобном горном мастере по фамилии Шубин, который после своей насильственной смерти (говорят, его рабочие закидали камнем) стал нечистой силой и очень суров к людям. В известняке можно увидеть и остатки живых существ ордовикского моря - трилобиты, головоногие моллюски, впечатанные в камень, придают этому материалу оригинальность. Вкупе со сложной пятнистостью окраски бута эти окаменелости делают путиловский известняк одним из самых красивых строительных камней.